第二十节琴棋书画（2） (第2/3页)

况《李湖州孺人弹筝歌》武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿。寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。

    一曲完了，我还沉浸其中，太后缓缓说道：“吴融写得格外好。《李周弹筝歌》古人云，丝不如竹，竹不如rou。乃知此语未必然，李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。当头独坐摐一声，满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。这古筝其实是一门易学乐器，没有年龄限制，不需任何基础，只要持之以恒加勤奋练习，你就一定会学好。作为中华千年文明宝库中最璀璨的的乐器瑰宝的古筝，以其深厚的历史底蕴，之音，具有滋养灵魂的作用，使习筝者潜移默化之中陶冶高尚。它是仁者之器，是雅乐，学习古筝好处多多，常习者气质趋于古典优雅，可以安抚情绪，放松身心，提高气质修养，修身养性。可以培养丰富的想象力，高度的专注力，大胆的表现力，深刻的理解力，优秀的记忆力，良好的协调力，沉稳的自控力，锐意的创新力，而且弹古筝需要身体配合，需要全身发力和运动，对身体极好的锻炼。而弹好古筝，还可以培养良好的心态与情感，滋养心灵滋养，培养仁和之气还可以让你多才多艺，一鸣惊人，在众人之中，崭露头角。最重要的让自己在繁杂的红尘俗世之中，回归空灵，天地合一，心无旁骛，清心寡欲，珍惜时光，只争朝夕，蒸蒸日上，让你的生活如诗如画，变得不再庸俗无趣。”

    太后继续意犹未尽的说：“筝是流行的乐器之一，它深受各阶层人的喜爱，具有雅俗共赏的特点。《全唐诗》中描写乐器和器乐的诗约有500多首，涉及到的乐器有三十多种，其中弹拨类乐器诗数量居多。筝诗的数量仅次于琴诗与琵琶诗，共有一百三十余首。在唐代诗人笔下，古筝艺术被淋漓尽致地描写出来，成为古筝史上辉煌的一页。李白、岑参、卢纶、白居易、李端、元稹等数不清的诗人，写下了流传千古的古筝诗篇。李端在《听筝》中写了三国的故事，鸣筝金栗柱，素手玉房前。欲待周郎顾，时时误拂弦。白居易《夜筝》紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。苏轼《甘露寺弹筝》多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。李白《春日行》佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。杨巨源《雪中听筝》玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。王湾《观筝》虚室有秦筝，筝新月复清。弦多弄委曲，柱促语分明。晓怨凝繁手，春娇入曼声。近来唯此乐，传得美人情。刘禹锡《同留守王仆射各赋春中一物，从一韵至七》莺。能语，多情。春将半，天欲明。始逢南陌，复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，楼上来定哀筝。千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。刘禹锡《冬夜宴河中李相公中堂命筝歌送酒》朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。常建《高楼夜弹筝》高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。山高猿狖急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。王昌龄《听流人水调子》孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。萨都刺《赠弹筝者》银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。故人情怨知多少，杨子江头月满船。”

    我也来了兴趣：“还有杨维桢的《鸣筝曲》秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。弦依高张断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。李端《听筝》花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。凭君向道休弹去，自尽江州司马头。李白《春日行》佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。薛能《京中客舍闻筝》十二三弦共五音，每声如截远人心。当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。李商隐《锦瑟》忽闻江上弄衰筝，苦含情。遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。我虽然不善弹琴，但也知道很多故事，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：善哉！峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之cao，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？所以伯牙因得知音而大喜，道相识满天下，知音能几人!子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，乃破琴绝弦，终身不复鼓。真是士为知己者死啊。”

    太后高兴的说：“月儿还不错，博古通今，那我也来凑凑热闹，说几个琴的故事。蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司马相如便是其中一位。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，二十多岁就做了汉景帝的警卫叫武骑常侍，不过并不受重用而使他有不遇知音之叹.后来遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。司马相如十分倾慕，便追随梁王而去。就在此时他为梁王写了著名的那篇子虚赋。相如在梁地作赋弹琴，生活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻有桐梓合精的字，是当时不可多得的名贵乐器。景帝中元六年，司马相如回到蜀地，恰巧那里的富豪卓王孙，备了宴席请客。县令王吉和司马相如一起参加了宴会。客人被司马相如的堂堂仪表和潇洒的风度所吸引，正当酒酣耳熟的时候，王吉请司马相如弹一曲助兴。此时文君因对他的文采钦慕已久，正便躲在屏风后面窥视。相如见屏风后人影晃动，知道是文君偷看，不禁心中暗喜，但表面上装作不知。当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，卓文君听着听着，芳心已被这美妙的音乐触动，敏感的她捕捉到随音乐之音袭来的爱慕之心、崇拜之意，无需言说，音乐传情。司马相如亦爱卓文君，就借酒醉夜宿于卓家花园里，二人得以相见，便私订了终身。这把琴就是后来司马相如用来弹奏凤求凰，卓文君听后夜奔的那把琴，所谓绿绮传情使这把琴更富传奇色彩。

    还有个故事是晋平公设宴招待卫灵公，席间卫国的琴师师涓弹琴，忽然晋国的乐师师旷走到琴前，把琴按住，大声喝道：别再往下弹啦！这是《清商》，是亡国之音，昔日殷纣王爱听这种靡靡之音，遂致亡国，难道说你们就不怕亡国吗？晋平公问师旷：我就爱听这种琴曲，这《清商》是不是最好听的曲子师旷无奈回答说：好听美妙的琴曲还有《清徵》。平公对师旷说：“你是当代最有名的琴师，你给我们弹奏一曲如何？师旷带着轻蔑的口吻说：不行，古时听《清徽》都是有德义的君