第四十三章 佛不渡我，如来就我 (第1/1页)

    佛，真正教会人的是智慧，而不是修行。所以，当初中皇选择做天台寺的弟子。不是为了修行，而是为了自度。

    天台寺有造化，等得都快过期了，终于等来了白逸峰。

    一条苦积山脉，强行把宁州和宁城分为两部分，也把东夷洲分为两部分，宁城单独遗世独立。

    来接白逸峰的是，曽经在小西天秘境被他惊艳到的林木子。现在，因为渡过三小天灾，正式法号叫做木子。颠、火、痴、木辈份中木子辈弟子。

    天台寺收弟子很严格，是九大宗门收弟子最严最挑剔也最少的宗门。

    小拖油瓶，白临也一路相随。

    孤单已成性，到那他都不感到寂寞。

    天台寺和道宫为邻，一座悬空山，如金鸡独立，雄奇甲天下。天台寺居于山顶，称此山为无畏山。道宫居于山腰，称此山为鸡足山。两大宗门有糁径想通，却不来往。想必是，道不同，就绝了来往的心情。

    云鹤长鸣，顶寺钟响。

    火藏大师和痴远大师，都在天台寺的窥月台等候。两位大师，赤着双脚，气象顶天立地。

    俗家弟子，除了不受戒，其实没啥分别。佛门渡人，修的是一颗善心。最是能容，只要与佛有缘，就能度。

    “诸法空相，小施主，空为何物？”

    白逸峰没想到火藏大师见到他们一行，第一句话居然是对着白临说的。有点意思，空，为佛家至高境界。别说白临，就是现场的所有人也达不到空的境界。

    谁承想，白临浑不在意，随口就来了一句。

    “小鸟虽小，它玩的是整个天空。”

    这句话一出，火藏大师呆立当场，一种圣灵悠远的气息，自他身体内觉醒。天台寺讲究，照见自我，方得始终。佛在我心，心外无佛。放下自我，立地成佛。

    童言无忌，真言馈耳。

    皇帝的新衣，只是个童话。

    火藏大师，已经顿悟。

    本来第八天灾境的修为，立即渡劫。九灾八难最后三灾第七灾为人灾、第八灾为地灾，第九灾天灾。人灾是问心灾，地灾是梦魇灾，天灾是劫。

    九灾八难，只有渡最后一灾，才会是生死劫难，天降劫材选人才。

    许多人不敢渡第八灾，就是怕一旦入梦，终生入梦。

    人生最大的灾难，不是死亡，而是进入梦魇醒不过来。

    糊里糊涂的入梦，清清楚楚的醒来，佛不来就我，如来就我。

    无畏山，传说是不空三藏的道场。大乘佛教的发祥地，这里的无畏山，只是个名字。真正的无畏山，在每个信奉者的心里，都是每个人的圣地。

    “哥，大师不会傻了吧。”

    白逸峰只好哭笑不得，这一刀补的好啊！虽说童言无忌，可是童真无价。一旦火藏大师渡过第八天灾，自梦中醒来。总不能白白得了好处吧。

    说话是一个人的自由，谁还怪一个四岁儿童多说话了。

    何况，这个儿童，一言点醒一位大师。当然，前提是，火藏大师醒过来。

    “白临，大师睡觉呢，等大师醒来，我们再揭见。痴远大师，可有何安排？”

    渡劫，最怕打扰。

    “木子，你安排他们先退下，等着听见钟声，再来相见。”

    暮鼓晨钟，闻道多寡，自有深意。

    山幽鸟静，天高云淡，正是修行好去处。

    一宿无话，月明时分，晨钟响起九下。

    “戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。”

    白逸峰默念了一句诗，一跃而起，白临反而睡得更香，九声钟响，都没惊醒，平常也没这么多瞌睡。

    他不知道，这九声晨钟，堪称醒钟，。

    不仅白临睡得安稳，就是他自己，也是一夜无梦，牛头人也没来找他讲故事。

    天台寺般若殿，十二个薄团，每个都坐有人。颠字辈一人、火字辈三人、痴子辈四人、木子辈四人，就是天台寺的全部僧人。

    火藏大师渡过地灾，成为第九灾境界大师，天台寺晨钟鸣九下以贺。

    要知道，颠字辈的颠济大师，已经行将就木，大限快要来临，如果不渡第九天灾，最多活不过三年。但是，第九天灾是真正的天灾，度不过，灰飞烟灭，尸骨无存。不像前面的八大灾，度不过，只是修为停滞，终生无望至道而已。

    渡最后的天灾，是真正以生命为赌注的灾难。

    向死求生，向死而活。

    所以，他天台寺似喜实悲。颠济是火藏地授业恩师，辈分最高。

    “师父，此子名叫白逸峰，修炼的是我寺雷法，深得其中真谛。火藏打算收为俗家弟子，请师父，赐他法号吧。”

    佛门庆祝没啥仪式，大家知道即可。晨钟九响，已经是最高礼遇。

    传承衣钵，才是头等大事。

    颠济听见他的说话，看了白逸峰一眼。

    “你心深似海，就赐你法号，痴深吧。”

    老和尚真会起法号，不是痴远就是痴深，所有的痴，都离的远远地，都离的深深地，滴水不漏啊。

    颠济大师，要知道他这样想，非劈了他不可，痴远大师的师兄法号就叫痴近，吐槽不带诽谤的。

    “谢祖师赐法号，痴深叩拜。”

    白逸峰跪下五体投地的磕了九个响头，以示心诚。

    师傅领进门，修行在个人。佛门，更是如此。只有到了瓶颈，遇到坎了，师父才会指点，称为棒喝。

    不过，一下子成为木子的师叔，还是可以浮一大白。

    “木子师侄，能带我到宝象经纶殿去吗？”

    爽，这声师侄太爽了。不知道，木子和白临该怎吗称呼。数数，白临叫自己哥哥，木子叫自己师叔，那么，木子该叫四岁的白临叔叔啊！？

    木子脸都是绿的，没办法，辈分大一级，就像背负一座大山。关键是，白逸峰年龄只比他大一岁。

    这时候，木子还没有想起，小拖油瓶，白临叫白逸峰哥。

    木子垂头丧气，也不答话，一个劲的在前头带路。

    宝象经纶殿，又称观想殿。

    这里供奉的就是不空三藏和他的弟子。

    没进大门，门口有一蒲团，木子跪拜三下。白逸峰有样学样，也跪拜三下。

    进门后，正位的神像就是不空三藏。

    两人双手合十，跪拜三下，打了个辑手，木子赶忙溜走了。

    传说，不空三藏，九首十八臂，象征着九重天和十八层地狱。

    白逸峰与不空三藏对视，一种声音自动发自心底：“地狱不空，誓不成佛！”

    这是不空三藏的宏愿。

    奇怪，中皇说不空三藏九首十八臂，也就是，九相十八印，为何在我眼里，只是一首双臂呢。

    稍作他想，就想起颠济大师，看自己的那一眼。在联想自己的法号，痴远。就明白了。

    佛不渡我。

    佛之渡有缘人，自己与佛无缘。

    尽管自己掩饰的够好，在佛面前，真伪自辩。

    既然，佛不渡我，那就让，如来就我。

    白逸峰心湖金莲毫光淼淼，铺满整个宝象经纶殿。一种佛祖普度众生的愿力，从不空三藏的神像上散发出来。九种神态，一十八种手印，一遍遍在愿力中演化。

    佛本是道。佛，即自在；道，即如来。

    白逸峰就像是对不空三藏认识了很久，现在，才刚刚见面。