第六百四十章 因果雏形 (第2/2页)

力避免结因。

    因结的越多，将极大损害修行进度。

    在他的理论中，一个人，沾惹的因越多，修行越缓慢。

    同时，将来也将承受各种不同的果。

    有好有坏，但若沾惹的因太多，未来的果……极有可能让你暴毙。

    所以想要活得好好的，就必须要摆脱最初的因。

    杨寿乍一听还觉得很有道理，但……修行之路本就是逆天而行。

    生存的资源有限，修行就是为了获取更多的生存资源，得到更大的自由。

    直到有一天，与天地平齐，乃至超越天地。

    但如果按照楚畏因的说法，关上门，默默一人修行，不和任何人打交道，不沾惹任何事。

    和传说中的佛系修行没有什么区别。

    “因果有这么恐怖吗？竟然畏惧如斯？”

    杨寿不明白楚畏因的想法，如此思考着，不禁皱眉。

    这些年下来，其实他对因果也逐渐有了自己的想法，却是和眼前三位大儒截然不同。

    随后，陆畏果开始讲述自己的理念，同样给了杨寿大量的启发。

    他认为，天地万物，只要有因，就必然有果。

    那些因，你可以随便结，但需要结善因。

    方能得善果。

    因为一代你种下了恶因，未来结下的，将是一树恶果。

    自食恶果的下场，极有可能是不得善终。

    所以他认为，修行之中，不必畏因，而需畏果。

    更是提出了……因果转换的概念。

    比如说你当初若是种下的是恶因，从中未必不能纠正，你可以在其中引导，转变恶因，使得其得出善果。

    但此时，楚畏因又提出了截然相反的意见。

    在修正因的过程中，同样会产生各种各样的果，又如何保证这些果都是善果呢？

    既然无法保证，还不如什么都不做，从开始便避免因的产生。

    这一下子气氛就彻底点燃了，楚畏因和陆畏果说的天花乱坠，最后……干脆因为意见不合而大打出手！

    杨寿看着两人的理念之争，默默无言。

    南州子还没讲述自己的理念，连忙试图劝架。

    实际上，杨寿听完两人理论，已经陷入了复杂的运算沉思之中。

    其中让杨寿印象最深的，便是陆畏果的因果转换概念。

    的确，善因未必得的是善果。

    恶因也未必得的是恶果。

    此外，又有谁能够界定，你结下的因是善因？

    善恶本就无法界定，只能通过人的主观来判断。

    所以归根结底，因果……还是以个体为主的。

    它的本质，其实就是至强者，对于自我的把握。

    “原来如此……”

    攀升在旁盘膝了三年，听着三人的理论，身上逐渐也诞生出了大儒的气息。

    因为他也诞生了自己有关因果的理念，在这个世界，足以称之为大儒了！

    只是这个大儒……相比于另外三个老头子，显得有些太过年轻。

    “至强者，率先把握自身因果，若再进一步，便能界定他人善恶，把握他人因果，方能算真正掌握了因果。”

    杨寿喃喃着，在这个世界里，渐渐把握到了因果之路该如何走。

    “然而，此只是小因果，而我需要掌握的，则是大因果！”

    天地间，随着杨寿的感悟，居然淅淅沥沥地下起了雨。

    这雨中……

    在三位大儒的眼里，居然中蕴含着某种奇妙的气息。

    说不清，道不明，却让三人挪不开视线。

    “这是因果！”

    南州子率先反应过来，其中气息很淡，但的的确确，是因果才有的气息！

    遥想他们三人苦修这么多年，居然比不过一个后辈？

    这因果气息很淡，也是刚领悟不久，却被这个世界感应到了，从而触动，下起了雨。

    “拜见老师。”

    楚畏因，陆畏果，南州子，三人都停止了争论。

    在杨寿面前，实际上，争论已经没有了任何意义。

    毕竟已经有人率先一步，比他们先行领悟出了因果。

    其实杨寿这完全是利用的讨巧的方式，才诞生了一丝因果雏形。

    他毕竟有领悟轮回之体的经验，又曾接触过那么多的法则，这个世界同时演化了上万载，其中理论丰富，杨寿进入世界，也只是总结了一下罢了。

    实际上，若非是三个大儒不争气，至今都没领悟出因果本源，他都不需要自己感悟。

    直接学现成的。

    望着站立在自己面前的三人，明明是三个老头，却显得无比乖巧。

    杨寿微微颔首，微笑颔首道：“今日吾悟出因果雏形，尚需打磨，你们继续吵架……哦不，继续论道。”

    三位大儒面面相觑，突然有些尴尬起来。

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