第十八章 蟒缠身水龙泄气 (第2/2页)

   周易意有所指。

    “另外？是那座山？那种砂是助官运的？还真是复杂。”老道士感叹，却是没有再议论。

    权财名三俗中，修道之人最不愿意招惹的就是权，执掌大权的高官往往也分享国运，国运乃人道气运，反噬并不比天地气运来的小。

    那种皇权镇压的京都，是修道之人最不愿意去的，会受到国运镇压，法术都动用不了。

    执掌人道权柄，道士修的是天道无为，两者相当，争斗必有所伤。

    而结果往往是修道之人气运反噬，轻则重伤，重则生死道消。

    但是偏偏人道气运也是天地气运的一种，能助长某些修行特殊法门的修士的修为，也正是如此有些旁门修士会扶龙，分享龙气，借助国运修行。

    这也是为什么很多帝王重金寻求真正的得道高人的时候，他们不愿意出山的原因，不管如何，一旦牵扯国运，就很难割断因果牵连。

    天道毕竟与人道有区别，人道气运对于某些急功近利的修士来说，可以动用，但是一心追求大道的是绝对不敢招惹的。

    老道士虽然人在红尘，人道镇压，修行的却是实实在在的天道。

    修行人道的，术道上的造诣不可能这样差。

    借助人道气运修行的，多数都是周易这种术士，或者那种术法同修的修士。

    天下传承千千万，有一两个混杂的很正常。

    事实上，纯粹的术士或者修士很少，代表就是宿土麻衣众阁几家传承，宿土主风水一道，麻衣在算术命数，众阁就是只修行长生根本法的那种。

    类似茅山全真龙虎山，都是术法同修的，在修持性命根本法的同时，也学一些术，术为用，法为根。

    周家的玄相馆传承其实也是那种混杂兼修的，只不过性命根本法品质不行而已。

    纯粹的术修或者法修是先秦时期的划分，现在没那么严格了，那个时候修士叫做炼气士，玩法术的叫做术士，两者合称方士。

    玄门五术，山医命卜相，修行的都能叫做方士。

    现在末法时代，天地灵机缺失，法不入门，术难用，周老爷子后来感悟到气机，就是法入门了，术也就掌握的更深了。

    没有法力，也能动用术，但是非常浅显。

    就如同周连山，画得符咒也有效果，但是非常微弱，他没有修炼出法力。

    宿土麻衣这种专门的术，他们有特殊的动用手段，不过多数都是传承根本，很少流传，寻常术士都多多少少有修行法。

    只不过谈不上性命双修的根本大道而已，只是一些低级的炼气法。

    玄相馆的传承也有的，叫做谷衣纳气，就是很普通的食五谷之气，而修行法力，修炼到深处，会练成一身谷衣，吞吐天地精华灵气，也不差，只不过只能提供法力，并不能精炼精气神三宝，增添寿命。

    不能增加寿命的功法就不能称之为性命根本法，只是炼气功法。

    扯远了。

    关捷羽和她小姨似乎有过交流，只是他们这些外人不得而知。总之对于周易两人来说，无关轻重，他们要做的是明天去山上看风水，解决问题。

    一夜无事，第二天清晨，周易几人上山。

    几人很快就看到了昨天在山下看到的白蟒，一条人工挖开的小溪。

    “这里是什么时候挖的水道？”周易并没有告诉关捷羽这里的异常。

    “一年前吧，村子里缺水，凑钱挖了这个水道，把山上一个水库的水引下去了。”

    “不挖井取地下水，花费功夫取山上的水？”周易问道。

    “谁知道，我家早就搬走了，如果不是祖坟在这边，可能连房子都不会修。”

    “你们家，在这个村子很不受待见？”周易又开口道。

    “嗯，嫉妒我家有钱呗，几年前看我爸有钱，想让我爸出钱，把整个村子修一下，再通一条出去的路，我爸没答应，就这样了呗。”

    “你们就不担心他们干什么？”

    “还能干什么？那房子砸了好几回了，每次回来，都要提前联系人修补，在过分也就是你说的动祖坟风水呗，我爸根本不在乎这个，要不是怕惊扰先祖，早就把祖坟迁走了。”

    周易挑挑眉，也没不识趣到问为什么不答应村民的条件。

    就周易的见识，这一整套基础设施答应下来，千万级别是解决不了问题的。

    作为一个已经享受富贵的人来说，根本不可能花费半个身家造福乡里。

    权让人傲，财让人贪，名让人假，沾染的越多，越严重。

    时近中午，几人终于上了山顶，东南怀抱明珠，也就是那个水库，不知道这样奇特的地形是怎么形成的。

    关捷羽家的祖坟在西北，晨阴暮明，非常高明的章法，尤其是符合招财的风水xue。

    祖坟修的很简单，普通的石碑，水泥围成一圈，封住了墓xue，周围大概是长期没人搭理，有些杂草。

    单从表面看，就是一个葬的高了点的坟墓，并没有什么特殊。