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		  		46. 以奇幻之名,述解构之事,锻希望之种,撕虚伪之幕  (第1/1页)
    “后现代起源于怀疑。”    “怀疑神圣,怀疑完美,怀疑理性,怀疑真实。产生怀疑势必因为虚假,虚假则意味着不唯物。”    “为什么要拒绝整体、拒绝宏大叙事?因为纯粹的整体论和纯粹的宏大叙事本质是相同的,它们纯粹就纯粹在无用。”    “为什么要强调特殊、强调异质、强调独特?因为这些东西,这些复杂的现实和现实的复杂是真实,实然存在的。”    “在这个思路下,后现代就是一种叛逆,是一种对于所有人造的虚幻、顶层的虚伪宣传、不切实际的思潮,所发起的,轰轰烈烈的战斗檄文和无声的****。”    ——泰拉蓝星,尼姑庵的某位疯子网友    ......    阴云密布的早晨。    城堡附近,森林外围。    重重的斧声,划破了空气。    就像前文提到的,这一天的上午,魔鬼在和劳工们砍树。    “E组来接手这一棵!”李迦束喊到。    他面前这的这棵大树,约有四人环抱的粗厚。    此时在它底部则有一道深深的,约三分之二‘拦腰’长度的创口,让这颗大树摇摇欲坠。    土木魔鬼很关注效率,    但也关注工作强度的合理性。    比方说,像眼前这类,约莫四人环抱粗厚的大树——    让魔鬼来砍断,需要砍9斧,约45秒。    让两名身强力壮的斯雷夫劳工来砍断,两人总计需要砍80斧,约480秒。    而对一棵倒下的树进行加工处理,需要六名熟手劳工处理20分钟。    若已知:    每加工处理完一棵合适的大树,六名熟手劳工需要休息5分钟。    由两名熟手劳工完整砍断一颗合适的树,接着,二人需要休息10分钟。    魔鬼是超凡者,暂且视作不需要休息。    现场有68名斯雷夫劳工。    请问:    若想在4个小时内,尽可能多地,【生产】经过加工处理的木材,    应当怎样合理安排工人的协作班次和轮调流程?    咳,    李迦束走向了下一棵合适的大树。    从纸面数据来看,他的力量(Str)大约是凡人的两倍多一点。    挥动斧头,虎虎生风。    魔鬼砍了6斧,大树下部有了一道约三分之二‘拦腰’长度的创口。    “G组休息好了没?”李迦束问道。    两名斯雷夫劳工应道:“能上。”    “来接手。”魔鬼没废话,说了一句,便走向下一棵合适的大树。    上辈子在泰拉蓝星,李迦束最初接触的网络文学入门作品,是一本修真小说。    那本修真小说的主角,也是本家人,姓李,名强。主角的师傅叫傅山。    那本小说,后世被誉为煌夏网络文学修真流派的开山鼻祖。(蜀山剑侠传并非网络文学)    后来,李迦束某日在打灰时,突发奇想,    他想到,    如果一个仙人,抬手就能排山倒海、裂天绝地——    那TA挖矿的效率一定很高吧?    总之,许多年以来,李迦束一直想不明白,为什么在故事中,    越是强大的【超凡者】,越是不事生产的【完全脱产者】?    似乎,对于绝大多数的超凡者而言,【战斗】是TA们使用、并体现自身超凡力量【实际价值】的【唯一方式】?    确实,拥有斗气的战士,是绝佳的王国士兵、英勇的魔兽消灭者、威风凛凛的豪侠。    但李迦束总是觉得,除了【战斗】,拥有斗气的TA们,在生产活动中能发挥更大的作用。    说到底,在自己意外变成一只魔鬼之后,李迦束才渐渐想明白这个问题。    超凡者,源自凡人,却抵触凡人的一切。    越是能够轻松地【杀死凡人】或【控制凡人】,譬如——使用钱、权利、或者超凡力量,    便越是视凡人为另一种生物、另一种【阶层】。    但,会不会有另外一种可能?    就是说,某种不可言说、高高在上、不可描述的【存在】,暗中引导着故事创作者(们)的思潮。让故事创作者(们)不由自主地,在各自的故事中,转述传达了那种【存在】希望散布宣扬的思潮——    “只要你成为了超凡者,从此你就可以不事生产。因为我们和凡人不一样,我们才是主角,而凡人都是提供生活必需品和日常服务的背景机器。”    “主角,怎么能和凡人干一样的活计呢?”    “叮铃铃~”    李迦束愣了一下。    “叮铃铃~叮铃铃~”    难以置信,自己竟然听到了电话铃声?    他抬头看去,发现,不知何时,在头顶的树枝上,垂下了一个赤红色的......呃,老式电话听筒?    李迦束满脸问号,伸手拉下来那个朴素的红色电话听筒,放到耳边。    从老式电话听筒中,响起了一个声音,    “喂,小李啊,是我。”    “你这边,活干的怎样了?”    李迦束打了一个激灵。    他立马答道:“老板好!我这边一切顺利!”    是AD大公打来的电话!
		
				
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