第一二一章 知行合一 (第2/4页)

了些名堂，但我于这方面的知识实在是匮乏，虽然隐隐约约感觉这里有一条路，但却看不真切，也不知道下一步该如何走。

    便想起了你。”

    说到这里，他对陈中夏恭敬的行了一个师礼，道：“在这方面你就是我的老师，我希望能从你这得到一些指点和启发。”

    陈中夏赶紧将他扶起，道：“老夫子，可别这么说，谈不上指点，咱们交流切磋。”

    两人在茶室坐定，陈中夏道：

    “我看见在你书写的时候有特殊气韵受到牵引随着你的笔尖注入文字，这幅书法作品有这么神奇的效用，也是因此而来。

    这种气韵我也是头一次见，不过，据我判断，它应该是人道之气，或者更准确的说，它是炎夏人道之气。”

    而后，他又将天道和人道的理念和彼此的关联、分野分享给老夫子。

    老夫子听得非常专注认真，偶尔心中浮现疑惑或启发，他也不打断，而是等陈中夏讲完在就这些疑惑与启发与他切磋交流。

    最后，他若有所思的道：

    “所以，现世的变化不是来于一个核心，而是两个。一个是世界也即是天道的核心，一个是人道核心，当年那条横空数万里的神龙就是炎夏人道的具现。

    我现在所引动的，也是赋予这幅字神奇效果的，乃是炎夏人道之气。”

    “嗯。”陈中夏颔首称是。

    “我……”老夫子正想继续说话，整个人忽然僵住，也不说话，陈中夏以为他出了什么状况，就要问候，忽见他双目如涌泉般流出两行泪来，糊在他沟壑纵横的脸上。

    老泪纵横。

    不仅陈中夏，旁边鲜少出声的金允儿都吃了一惊，忙问：“老爷子，你这是怎么啦，怎么忽然就哭了？”

    老夫子没有立刻回应，继续静坐了一会儿，这才慢慢用衣襟拭干脸上纵横的老泪，方才缓缓开口道：“因为我感觉到了爱，一种无声的大爱。”

    “天道无私，没有亲疏，不分善恶好坏。

    外魔侵扰，黑风成灾，魔人滋生，非人智慧生命崛起，就连人死之后都不得安宁，连生者都为此充满忧虑，对死后遭遇充满了恐惧。

    在我们的周围，布满了荆棘。

    我们就如同行赤脚走在荆棘从中、衣衫单薄的童子，每进一步，都会被挂得鲜血淋漓。

    这时候，我们……我们的炎夏站了出来，祂给了我们阴冥世界，让死者得以安息，也让生者不再忧虑，现在又有了气运规则，神道体系，使善有善报，善有善终。

    祂默默无言，不显于人前，但却时时刻刻记挂着我们，关怀着我们，给我们穿上了防扎防刺的鞋，给我们披上了更厚的衣衫护具，哪怕行走在荆棘丛林，也不再会被扎得鲜血淋漓。

    我们在爱着炎夏，祂也在爱着我们。”

    说到这里，老夫子的心灵似乎又与那浩大无声的大爱共情，语音再次哽咽。

    听他如此讲，陈中夏、金允儿两人都动容不已，他们的心绪都跟着起伏不定。

    是啊，怎能不哭呢，那不是痛哭，那是喜悦，是感动，是一个行走于荆棘丛林的孺子蓦然转身，陡然发现有一个身影默默守护在自己身后，为了让他免于被扎伤cao碎了心，想尽了一切办法来保护他，来呵护他。

    这一刻，怎能不哭呢？除了用哭声，他还有其他任何的办法来回报这份爱吗？

    茶室陷入安静之中，无一人出声打破这沉默。

    都沉浸在这难以言表，不可多得的心灵境界之中。

    许久之后，陈中夏向老夫子恭敬拜谢道：“自从一位长者口中领悟到天道与人道的奥妙后，我就一直在以一种审视的心态看待，就像是外科医生看待解剖台上的人体，对祂一切的研究参悟都是为了‘解剖’出更多的东西，这让我忽略错过了最重要的东西，若非你的提点，我至今都摆脱不了这种修行者的傲慢。”

    过了一会儿，他才再次坐正，回到刚才的话题，道：

    “我们修行者的修行一切的来源有二，一是灵气，二是精神，再加一项，就是我们自身。

    而老夫子你走出的这条路既与灵气无关，和一人精神的强弱也无关，甚至与一个人的天赋也无关联，更像是一种心灵的修养，所以，我不敢拿修行那套来指点你，那有害无益。

    我甚至不建议你去了解任何与修行相关的一切，既然走上了一条完全不同的路，那就最好不要受既有的其他道路的任何影响，这样才能走出一条足够新颖，足够与众不同的道路。”

    老夫子闻言，一边思索，不时轻轻点头。

    金允儿在旁附和道：“我觉得老爷子你这条路比现在的修行路还要宽阔呢，有修行天赋的人毕竟是少数，绝大部分都是天赋差乃至是没天赋的，他们正适合走这条路……哦，这条路只适合读书人吗？”

    老夫子摇头道：

    “不是你想的这样，经过这些日子的摸索，虽然对前路该如何走依然很模糊，但我也有一些基本的感悟。

    首先，要想引动这人道之气，个人气运必须非常旺盛，现在我也明白了，气运越盛，在炎夏人道的角度，就越是值得重视，甚至能够在一定程度上调动人道之气为我所用，这相当于给了气运盛者一个特殊的权限优待。”

    这真就是某种意义上的“另眼相待”。

    “福运者都不行，至少得是身具鸿运者才能真正调动人道之气，而且会很艰难，唯有功德者才能比较轻松调动人道之气。

    这还只是基础，因为人道之气本身如同流水一样，并不具备任何形状，也不具备任何能力，必须由调用者来为其赋能。

    而这赋能不是说我想给它赋予一个什么能力它就会具备什么能力，用我们读书人的话说，必须调用者自身心灵修养达到相应的层次，所谓从心所欲而不逾矩，知行合一，你不仅