第四十六章 天灯 (第2/2页)

气不但救了红巾残部岌岌可危的性命，还大大缓冲了其仓惶东窜的紧张精神，甚至还重振了低迷的士气。

    其后，香教教主刘福通力排众议，否决了多数人退回亳州的提议，带领剩余的红巾军直扑东京汴梁。

    可怜汴梁城内无强军，外无支援，全城上下，惶恐不堪。汴梁城中名义上有个中万户编制的汴梁万户府，但实际上却只有下万户的兵员。外边呢，倒也不能说没有援军，十几万边军就在西边不到百里之外的郑州城，但是却只能眼睁睁看着三万红巾军在汴梁城外肆虐。在这种诡异的情况下，汴梁城勉勉强强只坚持了三天。

    红巾军在得知并确认大新边军主力开拔北返之后，没有再迟疑，刘福通亲临一线，率领香教的数名天命再次爆发，汴梁城在数名天命大修的发力之下，南门先被攻破，最终被红巾军一拥而入。

    这次，红巾军的残兵双眼血红，呼喊着“杀富济贫，替天行道”的口号，疯狂地屠戮了东京汴梁城里的大小官员和几乎所有的世家富豪，同时解开了之前一直伪装的温情脉脉的面纱，和对百姓秋毫无犯的嘴脸，在汴梁城中烧杀劫掠，无恶不作。

    汴梁城位于中原腹地，黄河之滨，上承夏商，中接汉魏，下启唐宋，当之无愧的中原名城。中原历史上第一个王朝大夏国正是在这里拔地而起，从而有了华夏正统之说。到了大新，汴梁城虽然不能像京城长安一样万众瞩目，却也与中州洛阳一样，在中原腹心双星闪耀。

    只是，这次，这颗中原双子星之一的东京经历了噩梦般的人间惨剧。

    汴梁城连上附郭的两个县人口本来将近百万。今春黄河发大水的时候，汴梁城被冲垮了半个城，死伤达到了三十万。但东京毕竟是东京，汴梁城在官府的带领下，很快组织了抢修和救助，再加上周边受灾的百姓不断涌入，汴梁城在五月的时候人口已经可以和过去持平。其中，光是城内就将近有五十万人。

    城破之日，汴梁城的许多流民和青皮火线加入了红巾军。在这些双眼通红的流民和心怀不轨的地头蛇的帮助下，红巾军屠城三日，大发利市，汴梁城中所有带着官身的人都被点名，连同家人奴仆皆被屠戮一空。而城中的世家大户也被红军杀了个干干净净，杀红了眼的红巾后边已经不分青红皂白，不分身份地位，把不少贫苦百姓也送进了地狱苦海。

    东京虽然不像中州一样有敕封的亲王坐阵，但因为地理位置，有一位重要郡王的封地在这里。云梦王家祖籍就是河南行省。中州和东京算得上最腹心也是最富裕的两个城市。中州这块肥rou固然被太祖封给了自己的亲儿子，当今至正皇帝的弟弟周王；而东京则是封给了当年最亲近和支持太祖的一个族兄，也就是当今至正皇帝的伯伯辈为郡王，号为汴京王。

    这位汴京王在汴梁城里已经作威作福了十八年，汴梁城里四分之一的店铺，汴梁城外三分之一的田地都是这位汴京王的私产。黄金万两，积粟如山正是他的真正写照，另外还纳了十八名侧妃，据说都是闻名中原，甚至是江南的美人儿。

    这位悲催的汴京王不幸地被香教黑衣左使盯上，他亲自带队擒拿了这位倒霉的郡王，抓住之后，直接送他点了天灯。

    点天灯也叫倒点人油蜡，是一种极残酷的刑罚。就是把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将他头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃。因宛如夜间灯火，因此而得名。

    历史上得到这一待遇最出名的，就是东汉末年的西凉霸者董卓。

    《三国志》曾记载董卓被司徒王允用反间计杀死之后，“暴卓尸于市。卓素肥，膏流浸地，草为之丹。守尸吏暝以为大炷，置卓脐中以为灯，光明达旦，如是积日。”也就是说，董卓死后先是在街头暴晒，而董卓又一向肥胖，暴晒过后体内的油脂流满地面，看守尸体的官吏在晚上制作了一个巨大的灯芯，插到董卓的肚脐眼里，用火点燃后大放光明，从晚上燃到天亮，持续了好几天才熄灭。

    这位黑衣左使明显更加狠毒，也更加残酷。当年王允好歹用的是董卓的尸体，而他用的则是活的汴京王。他把这位同样白白胖胖的汴京王废掉了四肢，用油浸湿麻布，包裹全身，之后一部分，一部分的点燃。烧小一会儿后就浇灭，然后再次点燃。

    这位汴京王虽说年岁不小了，但好歹是个修行者，愣是坚持了三天才咽气。第一天的时候甚至中气十足，惨嚎声和痛骂声传遍了小半个兵荒马乱的汴梁城。第二天的时候基本已经叫不动了，只有若有若无的求饶声，坚持完第三天之后，果然如蜡烛一样，被烧成了灰。

    之后，汴京王全家，上至世子，下到奴仆，均被枭首，一千多颗人头堆在了昔日富丽堂皇，车水马龙的汴京王府门口，成了一个用大新皇族制作的京观。血水染红了王府内外，汴梁城上下震惊！