第三百一十八章 《东方都市报》上的拼杀 (第3/3页)

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    一日，齐白石看见桌上一幅画，认作是自己的作品。

    便挥墨署款，并连盖三印。

    一天后才发现是爱妻的手笔，赶紧题跋加以说明：此小幅乃宝姬所临。

    这是及时发现的，还有很多则是没发现的。

    另外众所周知，即便是排除了亲朋宝姬代笔的可能，还得甄别这幅字画究竟是：

    摹本

    临本

    仿本

    代笔

    赝品

    听听，听着都头皮发麻，是不是一言难尽？

    好在的是，我们国家有几位国宝级的书画鉴定大师。

    以江山之见，国内书画鉴定里可分两大流派，分别是剑宗与气宗。

    一派更物理系，客观分析考据细节。

    另一派则高深玄妙，在乎个人修行领悟，追求书画的古韵气场。

    剑宗的大佬，就是半尺先生徐邦达。

    书画圈里有一句话，自徐邦达先生故去后，中国书画圈便没有鉴定大师，只有鉴定专家。

    而气宗指的就是望气，观其气韵、断其真伪。

    这种高深的鉴定方法，不是一两句话能说清的。

    十分考验专家的天赋和眼力，其代表人物为谢稚柳老先生。

    作为张大千的挚友，谢稚柳的功底非一般人所能及。

    他和徐邦达一样，不但能鉴定字画，自书自画的功底在圈内也是数一数二。

    二位专家的鉴定风格，尤为突出。

    徐半尺主打的就是个实事求是，假的就是假的，天王老子来了也不能改变。

    而谢稚柳就不一样了，人是个讲究人。

    讲究方式方法。

    举个例子，若有知名人士拿着藏品，请二位鉴定。

    谢稚柳仔细端详后：好、好、好，先不论此画的真伪，单从它的艺术价值来看，已是件十分难得的画作了。

    再瞧徐邦达，若见了精心仿制的：自个留着玩吧！

    一点技术含量没有的：假的都没边了。

    那么，即将刊登在《东方都市报》上的这篇文章，就是这两宗门的一场较量。

    浦江博物馆里，很早就收藏了一幅《雪竹图》。

    它纵长为155厘米，宽为99厘米。

    这幅画没有款识、画风独特，表现技法极为罕见。

    谢稚柳经研究认为，《雪竹图》就是唐末五代画坛中，号称“黄筌富贵、徐熙野兔”的大画家徐熙的力作。

    得了这个结论后，谢稚柳于1973年发表了《徐熙落墨兼论雪竹图》的文章。

    这一鉴定意味着什么？

    意味着五代大画家的真迹出现了，这一发现堪比考古界的“海昏侯”。

    要知道无论是纸本，还是绢本，能保存上千年都是极难的。

    这也是张伯驹捐赠的《平复帖》，能成为国宝的原因之一。

    很快，这张无款画忽然被认定为徐熙真迹的事，引起了广泛的关注。

    但鉴于谢老在书画界的地位，一般人哪里敢质疑。

    然而，徐邦达先生就站出来了。

    他明确的表示：不可能，绝对不可能。

    随后，他也写了一篇文章。

    但鉴于谢老的地位，徐邦达这篇《徐熙“落墨”画法试探》一直投送无门。

    直到1983年，才在《艺与美》的杂志上得以发表。

    文章中依据大量史料，对画作进行了全面彻底的解析。

    简单来说就是一句话，《雪竹图》达到技术含量，是南宋以后才出现的画技水平。

    谢稚柳见到了质疑他的文章后，又再次撰文《再论徐熙落墨——答徐邦达先生》。

    之后，双方几番你来我往，谁都不能说服谁。

    吃瓜专家团纷纷表示：他们根本不在乎《雪竹图》是哪年画的，就想听二位大师论道。

    到最后，徐邦达拿出了杀手锏：从绢的尺幅来考证。

    叫板道：“徐熙是五代人，那时的画卷宽度不宽，不能超过60厘米，而《雪竹图》却阔约一米。

    谢兄，只要你能找到一张北宋以前宽度达到一米的绢本画，就算我输。”

    此言一出，谢老依然不能认同。

    表示：说画就说画，你跟我扯什么布？

    至此，此事便暂且至此了。

    “博物馆的东西就没争议了？这可就说不准了，”

    江山像个师爷一样，揭开杯盖荡了荡：“没准儿，还真给咱们报社逮了个热点新闻了。”

    一瞧老三那副作死的表情，江海就呵了一下：“也没准，明天就有人要找我谈心了。”