第一百六十七章 皇爷爷，你错了！ (第1/2页)

    第167章皇爷爷，你错了！

    朱元璋笑道：“那快说说。”

    朱允整理了一下思绪，方开口道：“自古朝廷治天下，无非外儒内法。”

    “以仁德教化天下，以霸道制之，以法威使民不敢犯。有仁有威，江山方固。”

    这其实很简单，说白了就是道德和法制相结合。

    儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治。

    法家讲法制，重在政治事功。

    两者互补，儒法相济，方能治天下。

    老朱摸了摸胡须，笑道：“不错，你小小年纪，能悟到这一层，不愧天才之名。”

    朱允笑道：“昔商君书中言驭民五术，壹民、弱民、疲民、贫民、辱民，五者皆不灵，杀之。”

    壹民就是统一思想，使所有的民众都有同样的思想。

    也可以称之为愚民。

    民愚则易治。

    思想混乱了，就难以治理。

    太上禁其心，其次禁其言，再次禁其行。

    就是说，最好的统治方法，是将一个人的想法禁锢在一个牢笼里面，使其不生出异心。

    其次就是让他不要乱说。

    最后才是使他不做不应该做的事。

    用后世的话说，就是洗脑为第一要务。

    传销组织几个人能控制几百人，就是依靠强大的洗脑术。

    弱民很简单，即民间不能有过强的武力。

    弓弩盔甲要进行严格的限制。

    民若不弱，反而拥有强大的力量，就会造反。

    所谓“身怀利刃，杀心自起”。

    只有让他们没有力量，感到自己根本不可能对抗国家机器，才会老老实实的服从统治。

    疲民说白了，就是让老百姓闲着没事做，要让他们一直忙个不停。

    这样他们才不会胡思乱想。

    否则，大量的人游手好闲，就会生出事情，国家统治也会因此而动摇。

    若是每天都疲惫不堪，便没有心思去想太多其他的东西。

    只会按照既定的轨道，温顺的过一辈子。

    贫民，就是使百姓都不要太富有。

    因为一旦富有，就会安于享乐，失去奋发拼搏的动力。

    后世的人喜欢将躺平挂在嘴边。

    但事实上，躺平也是要经济基础的，没有经济基础是不能躺平的。

    没有饭吃，没有衣穿，怎么躺平呢？

    贫民就是让百姓有饭吃，有衣穿，但又永远得不到充分的满足。

    一旦积蓄起财富，则通过种种手段，将其再次在无形中化掉。

    比如说，存了一大笔钱，那就让货币贬值，让钱不值钱，财富就在无形中化掉了。

    再比如说，想办法让他们将钱都用掉。

    可以是行政手段，也可以是消费引导。

    原来想躺平的人，没有了财富，便只能继续努力工作。

    也就达到了贫民的效果。

    辱民，并不是说要去侮辱民众。

    而是说使其羞辱。

    也就是感到自己很卑微，社会地位很低下。

    而统治自己的官员则很尊贵。

    这样他们就会甘心被统治。

    因为尊贵者，天生统治者卑微者。

    即使少数人想要改变，也只通过朝廷限制的极小的渠道。

    绝大多数人则会认为，自己天生低贱，这都是命。

    龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞。

    认命就对了。

    若不认命，动不动就来一句“王候将相，宁有种乎”，那天下便不能安定了。

    壹民，弱民，疲民，贫民，辱民，五者合在一起，就能很好进行统治。

    如果五者还不行，那就将这个刺头儿杀了。

    值得指出的是，商君书虽然在后世的民间流传不广，但也并不是什么禁书，那是后世网络上的谬传。

    在东宫里面，更是有商君书的珍藏。

    故而，朱允也能无所顾忌的说出来。

    老朱点头道：“商鞅能使秦国由弱变强，最终一统六国，其术自有可取之处，驭民五术，堪称典范。”

    “只是威不可用尽，用尽则民怨生。仅用刑名，不以