第二百九十四章 初经人事 (第3/3页)

绕不散，舍利如雨下，造塔于寺，永镇山门。

    那个男子继续微微笑着，好像这些事情是自己亲身经历一样。

    “你笑什么？难道我说的不对吗？”千瑶看着那男子问道。

    “当然对，很对！”于是那男子摇身一变，变作了文殊菩萨。千瑶一看，连忙合掌作揖说道：“原来是文殊菩萨，弟子有失远迎......”

    “不用拘礼，起来吧，我已经在这里等你们很久了！”文殊菩萨说道。

    千瑶很吃惊，便席地而坐和文殊菩萨说了起来。

    “是未来佛弥勒佛让我来这里等你们的，托我给你们捎几句话......”文殊菩萨说道。

    而此时太明也赶往到了西方极乐世界。

    “来者何人？为何擅闯西方极乐世界？”普贤菩萨正在极乐世界游历，看到太明便怒声说道。

    普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。普贤菩萨的化身是天台山的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，问其姓名，那孩子回答：“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师愍其无依，带回山里，交库房当茶童。因是拾来，取名拾得。

    由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日，四顾无人，竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像小果，焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见，责其对圣像不恭，可能头脑有毛病，罢其香灯职，派往厨房洗碗碟，常将多余饭菜，盛于竹筒，赠其挚友寒山子。

    有一次，寺中饭食花果被鸟啄食，拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力，有失职责，枉受沙门供养。当晚寺僧，皆梦见山神说：“拾得打我，骂我。”灵熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡。

    拾得与寒山子时相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”

    拾得回答：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”

    后拾得掌牧牛之职，一日，正值寺中半月布萨，律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑说道：“悠悠哉，聚得作相，这个如何？”说戒和尚怪其不敬，怒斥说道：“下人疯狂，破我说戒。”

    拾得见其嗔心起，立刻劝说：“无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。”戒和尚见拾得嘻皮笑脸，气得下堂来打拾得，要他驱牛出去。

    拾得曰：“我不赶牛了，这群牛，皆大德前生的知事僧，它们都有法号，不信，且看我叫它们出来。”

    随即对牛群说：“前生律师弘靖站出来。”即有一白牛作声而过。又说道：“前生典座光超出来。”又有一黑牛应声而出。拾得又叫：“直岁靖本出来。”又有一牯牛应声出来，最后，拾得牵一牛说：“前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力虽广大，汝却辜佛恩。”

    自此，僧众始知拾得，并非凡间俗子，不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师，对丘太守说：“寒山拾得，是文殊普贤的化身，圣迹显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终。”

    文殊、普贤两位大士，一为诸佛母，一为诸佛长子，公孙二人，常在十方诸佛前，共作佛事，游戏人间，常在一起。淳熙年间，文殊菩萨应身为兜率寺戒阇黎时，普贤菩萨亦同时化身为周氏女，排行第七，人皆称她周七娘。生时便有种种神异，长大后不肯嫁人，每天行乞于市，晚常宿于普济桥下，常与戒阇黎在一起，妙行莫测。时人不解，笑为疯婆。后有圣者歌曰：“戒师文殊，周婆普贤，随肩搭背，万世流传。”后人始知是菩萨应世。

    “我当是谁呢，原来是普贤菩萨，我是太古族的人，我有事要见佛祖，还请劳烦通报一声！”太明恭敬的说道。但是表面恭敬，但是内心却......

    “太古族和我西方极乐世界想来毫无瓜葛，佛祖是不会见你的，你快快离开吧！”普贤菩萨说道。

    “哈哈，佛祖有这么大的面子吗？我告诉你，今日佛祖我见也得见，不见也得见！”太明说的斩钉截铁，同时也为自己留下隐患。

    “你好大的口气，你们太古族在六界撒野也就算了，今日竟然还敢来到西方极乐世界撒野，我看不给你点颜色看看，你是不知道自己身在何处！”无尽意菩萨突然出来说道。

    “呵，我当是谁呢，原来是无尽意菩萨，就凭你和普贤菩萨也想和我动手？我劝你们还是省省吧！”太明自恃，也没把无尽意菩萨放在眼里。

    佛及菩萨的圣号，都是从他所有功德而安立的。无尽意所以得名无尽意，是依他的什么功德而安立的？这可从世界、众生、悲愿三方面来加说明：世界方面，首要了解的，像娑婆世界这么大的世界，是有无穷无尽，无量无边那么多的，佛称为无尽世界。在这么多世界中，如以娑婆世界说，单是南赡部洲的人，已多得不得了。如以四大部洲的人综合来说，当然更多。除了人类还有其他众生，众生真是多得不可胜数。不但一个世界的众生是这样，每个世界的众生都如此，所以说众生无尽。这位大菩萨，运用其智慧，观察世界时，发现有无尽世界。在无尽世界中，有无尽众生活动。真是到一处有一处世界，到一世界有一世界众生。且诸众生，为烦恼的驱使，飘堕在业海，沉沦在轮回，受众苦的逼迫，永无解脱之期！无尽意菩萨不忍见无穷尽的众生，长期受诸苦恼，就从内心深处，发起无尽悲愿，愿度无尽世界中的无尽众生，令无尽众生成佛，而后自己方成佛，所以称为无尽意。