第三七一章 还图（五） (第2/2页)

寸进。天下总有志气的妖怪愿意历劫突破，琳儿也自有容纳它们的器量。两般抉择，都不当妨碍群妖的升迁。不过，愿押上元神的妖怪，可以充当琳儿的近‘侍’，既能显出她的器重，也有了无数随时可以发动金丹级、元婴级自爆的‘rou’-弹；不愿押上元神的妖怪，就委以边地重任，让他们放手作为。

    二、琳儿又告诉我：观水祖师委派我上龙虎山还图之后，昆仑长老会又请星宗的原芷与宇文拔都会谈，商议东西两军会师的事宜。昆仑与剑宗‘交’恶，直接联络中断；东西两军又被燕地长城阻隔。原芷只能转道同是星宗‘门’人的南宫家地界，在齐地广陵城会晤宇文拔都，传递昆仑的请求。

    回复了琳公主纸鹤之后，我便去梅芜城推荐的裁缝铺订制昆仑的法衣。那老板上了中年，如同昆仑的种民一般，见惯了往来的神仙人物，对我这个昆仑知院‘波’澜不惊。灵蚕丝面料足够，量衣现制。我付了值一千两银子的龙虎券，请裁缝推后其他订单，先赶我的衣服，然后与穿针引线的裁缝有一搭没一搭地攀谈起来。

    灵蚕法衣在凡间也是美丽衣裳，远远望去云霞蔚然，增光添彩。夏日清凉，冰天御寒。斗法时随身形盈缩，不易扯破。内衬还可置入种种灵符，或是登云，或是隐身，或抵水火。然而征战时，宗‘门’‘门’人还是换上灵兽皮的软甲猎装、或者异铁的厚甲为尚。法衣毕竟不适合厮杀场合，一般还是充当宗‘门’礼俗庆典‘交’际往来时候的‘门’面。

    听裁缝讲，古时候龙虎山的‘女’道士与男道士都是土黄‘色’法衣。‘女’道士们纷纷抱怨土黄‘色’丑陋，向方琼掌‘门’提议改成浅‘色’的鹅黄衣裳。方琼掌‘门’觉得鹅黄适合少‘女’，却不适合结了道侣的‘女’道士，既然改革，索‘性’将‘女’道装都改成月白‘色’，于是便有了今日龙虎宗法衣的定制。无节庆礼典时，则由道士自择服饰。

    裁缝说的趣味盎然，我也赞叹他的手艺。那裁缝叹息，自己有两个子‘女’，悉得了自己手艺‘精’华，更青出于蓝。然而两人都喜欢红尘热闹，不愿意在冷清的山里过一辈子。儿子去了龙虎宗在凡间的香会谋生；‘女’儿嫁入吴地金陵城的农家，如今做到了桃源会一大执事，也证得了农家的筑基。

    宗‘门’的灵脉经营手段大多如此，一点一滴地渗透入凡间。或许，他的‘女’儿也是未来一个小世家的萌芽呢。

    我也附和裁缝道：山中乏味，无以为欢。

    裁缝道：平常种民的消遣，动的是相扑、‘射’箭，这是古时征调种民进行道兵训练的遗留；静的只有看书。龙虎宗的书倒是如山如海，祥瑞镇上有一处公共藏书楼，藏书之富，凡间的顶级书院也比不上。不止图书，还有各路家编撰的时事报刊，每月的天下大事，不出祥瑞镇便能知晓。

    龙虎山本是古道‘门’的次山，我遂动了浏览镇藏书楼的念头。回驿所后，我向伙计‘交’待，若梅芜城寻我，去那里找便是。

    连着两日，我便在祥瑞镇藏书楼度过。龙虎宗‘门’人全是读书人，知道书非借不能读的道理。于是镇上没有书肆，只能往藏书楼浏览借阅。藏书楼前面的厅堂有一排铁盒子，分别是活字排印机、镜光影印机。

    镇上每年都有文学淑‘女’、文学才子比赛，创作蔚然成风，活字排印机即刻能印出作品；镜光影印机却是给那些求书人录入藏书的。

    我证入元婴，不须此物。从藏书楼抱出小丘般的宗‘门’古史，独自坐在一张书案旁，风车似的翻动书页。亿万行文字一笔一划也不差，全印入我的神识之中，深藏起来。至于咀嚼分析文中深义，那是离开龙虎山后的事情了。

    至七月三十日黄昏，我仍在书案旁，以元婴的神识，秋风扫落叶般地录入宗‘门’古史。忽士。他在翻阅一本新刊的诗集。

    那青衣文士传我神念，“你在这小镇子的藏书楼里寻绎道‘门’的古史，岂非缘木求鱼？龙虎宗的法藏院内自有方琼保存的道‘门’遗藏遗史，去那里寻便是了。”

    但龙虎宗的法藏院向来不许外人深入。即便当日我与琳公主拜访本山，也只许停留法藏院前厅的晴明书斋，另由书妖转‘交’索要图书。我怎么能随心所‘欲’地搜寻法藏院内道‘门’秘史呢？

    我观察这个青衣文士的形容相貌，竟然十分眼熟，不觉脱口而出，“您是通宝侯。您也要上山河榜吗！”

    翩翩酷似这个青衣文士，他必定是上官天泉。

    上官天泉道：“我和萧龙渊有约定：翩翩回来前，我置身事外。我并不会上山河榜。今番来，是等守一‘交’付我一桩东西。我也并不上龙虎山顶，他会把东西‘交’你带给我，你可以求守一向你开放法藏院的密室。”