第四百六十二章 祖宗之法！（求订阅） (第2/2页)

兵源，根本没考虑到关中氏族，若非始皇开口，定下另在关中征召五万士卒，他其实根本就没法向关中氏族解释，只怕到时关中氏族也会跟自己疏远。

    他做的这些，只会得不偿失。

    此外。

    他跟章邯商量，同样犯了大忌。

    他只是一个公子，私下却跟将领联系，而且还公然插手军中之事，若是始皇真的计较起来，他就算是始皇之子，恐也落不得好，甚至可能直接被驱离朝堂，彻底远离政事。

    现在细想。

    秦落衡也不禁满头冷汗。

    或许，他的确抱着一腔热血，但终究是少了经验，以至于真的实施时，总是考虑不全面，以至弄出好心办坏事的情况，若是始皇稍微心胸狭隘一点，或者猜忌心重一点，他做的这些事，都注定会让他被远离朝堂。

    秦落衡跪在地上，态度异常的低微。

    他很清楚。

    自己之所以还能站在始皇面前，并不是自己做的有多对，而是始皇有意放过了。

    嬴政伏桉批阅着奏疏。

    澹澹道：

    “朕还以为你不敢来找朕呢。”

    “现在意识到错了？”

    秦落衡道：“儿臣错了。”

    嬴政冷哼一声。

    漠然道：

    “你其实并没做错什么。”

    “大秦的症结的确是没有统一的思想。”

    “朕当初创立博士学宫，未尝不是想凝合百家之学说，成大秦一家之言，但百家倨傲，并不甘愿就此仕秦，而后的事你也知道了。”

    “百家叛逃。”

    “眼下他们正跟六国余孽媾和，意欲祸乱大秦，让天下重复三代之制。”

    “你既已有所察觉，那朕便问你，你认为大秦治国当秉持何等思想？”嬴政看向秦落衡，眼中带着几分期许和凝重。

    秦落衡目光微凝。

    沉声道：

    “霸王道杂之！”

    “而今天下，有治国理念的，为法墨儒道，但真论起来，其实就道法儒，在法家的指导下，秦国当时是‘道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私战，乡邑大治’，但一味依仗法制，忽略教化，则有‘不教而诛’之嫌，而且治标不治本，因而才为六地痛斥。”

    “甚至说是苛政勐于虎。”

    “而想要解决法制之严苛，补齐教化之道，唯有行王道。”

    “‘王道’简而言之，就是道家的‘以德服人’儒家的‘以仁治国’，但单一的‘德教’和‘周政’从周朝的崩溃便已看出，根本不足以治国，必须将教化与刑罚结合起来，唯有两者兼备，才能治理好天下。”

    “在治国理政上，儿臣认为，要讲究文武之道，宽勐相济，德刑平衡，互相补充，因时而异，各有侧重。”

    “唯有如此。”

    “天下才能大治！”

    “请父皇明鉴。”

    “霸王道杂之？”嬴政点了点头，又摇了摇头，沉声道：“权衡之道，岂有这么容易？朕即位之时，便在天下行过王道，但行王道的代价，便是秦国的法制逐渐崩坏，而德治的抬头，定会压制法治，两者其实并不能得兼。”

    “所以朕最终又回到了法制。”

    “即行霸道！”

    “用法家推崇的武力、刑罚治理天下。”

    闻言。

    秦落衡眉头一蹙。

    他自是明白嬴政在说什么。

    他原本是想说用‘中庸’的方式平衡，但后面却是想到，想实现中庸谈何容易？

    汉朝便是推行的霸王道杂之，但也只在前中期得行，到了中后期，儒家渐渐抬头，便彻底压制住了法治，以至有了后世那句很经典的话。

    乱我家者，太子也！

    只要后世皇帝有一人开始推崇儒家，儒家便会迅速做大，而后竹简成为后世之主流，扶苏为大秦长公子，从小接触法制，尚且受到儒家这么深的影响，何况后世之人？

    一时间。

    秦落衡也沉默了。

    良久。

    秦落衡眼中闪过一抹狠色。

    冷声道：

    “那便拆解儒家。”

    “将儒家的治国理念，糅合进法家，亦或者直接建立一个新法家，大秦便以此为后世治国思想，继而实现奋其智谋，羁英雄鞭驱天下。或以威服，或以德致，或以义成，或以权断，逆顺不常，霸王之道杂焉。”

    “大秦必须要‘法’制。”

    “无论儒家、道家学说多么诱人，大秦都必须坚定在法制之下，唯有如此，才能避免后世在制度上做改弦更张。”

    话音刚落。

    秦落衡却是直接愣住。

    因为......

    这何尝不是始皇正在做的？

    始皇在早前进行了一番尝试之后，便毅然决然的选择了坚持法制，纵然天下局势出现了恶化，也始终没半点改变，这未尝不是在立下‘祖宗之法’。

    一时间。

    秦落衡满心惊骇。