狼山爱情 第一卷 (第4/8页)

从而提高作战效率。

    进入五胡乱华和南北朝时期，人马披甲的重骑兵越发普遍。

    如何破甲？成为当时军工界的头号大事。

    马槊，就是解决这问题的。

    马槊，是在枪矛的基础上发展而来的高科技骑兵武器，分为槊锋和槊杆两部分。

    槊杆的制造非常复杂，需耗时三年。首先是选取柘木的主干，剥成粗细均匀的蔑，用油反复浸泡，直到不再变形开裂。

    第二步是将蔑条置于荫凉处风干，胶合起来。外缠麻绳和葛布和涂漆，干一层裹一层涂一层，直到用刀砍之而不断不裂。

    最后是装上槊锋。槊锋有八个面，长约60厘米。加上槊杆，史载“矛长丈八谓之槊”。即，4.16米，适应了战场上一寸长一寸强的要求。

    马槊的出现，也是随着马镫应运而生的。

    马镫出现前，骑兵在马背上稳定性差，其战术，主要是人站于马车上使用戈戟枪矛，或骑于马上快速运动和射箭等。

    随着马镫的问世，骑手可以双手持马槊，锋利的兵器加上人马合一的重打击，对于敌人的铁质札甲、明光甲等，具有一击即破的能力。

    跨征鞍，横战槊，不知铁槊大如椽。《资治通鉴》记载：世民谓尉迟敬德曰：“公执槊相随，虽百万众若我何！”

    又如，程咬金身穿明光铠，“为世充骑所逐，刺槊洞过，知节回身捩折其槊，兼斩获追者。”

    之后的1000多年里，马槊都是骑兵的典型兵器。

    无知者无畏，在老婆孩子们欢呼和注目下，土门和男人们拍马冲上来。霎时，战场上旌旗飞舞，号角齐鸣。

    按照规矩，突厥派出了号称大黑熊的突厥第一勇士：要和绥德守军单挑。

    城门上，宇文测令旗一挥，几百支箭矢呼啸而下，“大黑熊”一声惨叫，变成了实实在在的刺猬。

    汗～西魏人不讲武德啊！

    历史证明，中国古代战场上，单挑是不可能的。

    比如小鬼子，也是习惯单挑。结果就是，其“勇士”先遭蒙古兵群射，又被明军用火铳打成筛子。

    突厥弓箭手出动，箭雨落在西魏军身上。

    惊人的一幕出现了：箭矢射不透盾牌和盔甲！他们被射好几支箭后，仍像没事人一样。

    号角响起，突厥兵呐喊着蜂拥而来。

    西魏军散开队形，露出身后的十数架床弩。在床弩的轮射下，突厥人纷纷栽倒马下。

    第二队突厥骑兵又呼啸着冲向城门。西魏的箭雨从城墙下泼洒下来，箭矢穿过突厥人的皮甲，将他们射死在马上、地上。

    这仗打不下去啊！突厥人在城外安营扎寨，等待次日再战。

    当晚，西魏军在城外四处放火，点燃起那些堆积如山的木柴。突厥军营内外火光冲天，哭声马嘶声厮杀声乱成一锅粥。

    屎难吃，钱难赚。如今更是拼命也难赚到钱。既如此，那就撒丫子逃吧。否则，有命赚钱，也没命花钱。

    战城南，死郭北，野死不葬乌可食。火葬是突厥人的风俗。但他们被打得肝胆俱颤，来不及焚烧战死者，沿着来时的路，又一路嚎哭着而去，不带走一片云彩。

    佛祖告诉我们，种什么样的瓜，得什么样的瓜。突厥的第一次亮相，就这样落下帷幕。

    希望是件美丽的东西，也许是最好的东西；美好的东西是永远不会死的。心存希望的土门，还能再有其他办法赚取嫁妆、娶到小郡主吗？

    狼山爱情4

    土门现在明白了强中更有强中手的道理，但他还有希望。小郡主的影子，每个夜晚都会来到他梦中，抓挠着他的心，痒痒的，酥酥的，麻麻的。

    爱能毁灭一切，也能成就一切。心里被小郡主霸占着的土门，犹如歌女的歌，舞者的舞，剑客的剑，文人的笔，英雄的斗志，只要活着，就永远为之奋斗着。

    粟特人又来狼山了。他们来采购兵器。

    史载，栗特人“善商贾，好利，丈夫年二十去旁国，力所在无不至”。他们不辞劳苦，沿丝绸之路东西往返，由之形成了许多栗特人聚落，比如李白出生地碎叶城。

    他们将东方的茶叶、瓷器、丝绸、药材等通过丝绸之路转卖到中亚、西亚和欧洲。又将西方的美玉珠宝、牲畜、奴隶贩卖到中原。

    期间，他们还从事高利贷、甚至劫掠中原妇女等。

    由此，栗特人大赚特赚，几乎控制了丝绸之路的贸易命脉。

    当物质生活满足后，栗特人开始另一种追求：权力。

    他们先是游说柔然人南侵、接着劝说突厥人独立，后来又怂恿安禄山史思明叛乱。

    史载，安禄山受封节度使后，栗特人“每岁输异方珍货百万”。这是因为，安禄山和史思明的亲爹都是栗特人。

    粟特男子也纷纷加入这些势力的军队，妄图在政权分配中多得一杯羹。

    安史叛乱后，唐朝开始排斥或杀死粟特人。

    为了生存，他们主动的快速汉化，仅仅一代人时间，定居中原的栗特人就全部融入汉人。粟特人在中原建国的尝试，彻底失败。

    从栗特人可以看出，他们并不看重自己的族属，啥族利益最大他们就站哪族，尤其是钢刀架在脖子上时候。

    生意场，吃吃喝喝是正常的，尤其是在缺吃少穿的年代里。

    栗特人邀请土门吃羊rou串。

    要说明的是，在当时，只有栗特人会做、会吃、也吃得起羊rou串。因为他们有香料，比如孜然。

    普通游牧民只能在秋季吃到羊rou，且只能水煮，所有的调料，仅有一撮盐。这种吃法，在狼山地区延续至今。

    有困难的时候找朋友，绝不是一件丢人的事。真正丢脸的是，有困难的时候，竟然无朋友可找。

    栗特人是土门和突厥人的朋友。突厥建国后，他们甚至垄断了其商业和外交、以及部分军事等权力。当然，这个“友谊”建立在巨额利益上。当中原（唐朝）发动大反攻，栗特人立马做了唐军的带路党。

    现在，粟特人要利用突厥人充当自己在塞外的雇佣军和打手。他是北方狼群中最狡诈的“狈”。

    栗特人砍下一棵松树，点燃起篝火，一群人围坐着，唱歌跳舞吃烤rou喝绿酒揉搓着怀里的女人……

    在草原上，“君臣宴乐，携手握臂，咬颈扭耳，至于同歌共舞”。君臣不分彼此，上下绝非泾渭分明，没有太多的礼仪。

    土门推开身边的女人：唉，心里有了鲜桃，这烂苹果无论如何是下不了口啊。

    栗特人劝他：为将之道，“勿以胜为喜，勿以败为忧”。战场如商场，是一个充满危机和阴谋的地方。胜败乃兵家常事，无论任何人都有失败的时候，只要从失败中总结教训，纵然失败一次，也就算不了什么。

    真正的英雄，就像狼群一样，不是每次捕猎都会成功的。失败了、再重新来过，把失败当作学习。失败，是成功他妈。失败了，才能发现自己不足，才能更耐心的寻找成功的方法。

    土门的眉头慢慢舒展开了，赞道：你们商人竟然懂得这么多道理啊？

    栗特人哈哈狂笑：我们和中原人打交道，熟悉他们对游牧民以夷制夷的策略。我们呢，干脆反其道而行之～以华制华。

    栗特人取出一本《三国故事》，说，中原人的智慧都在这里